人を呪うとどうなるか
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誰かを呪いたいと思った事はあるでしょうか。警察のお世話にならずに災いを下したいと思うのなら、悪魔を崇拝すれば良いのです。その教えの通りに呪えば、悪霊の力が働き、その人に何かしら災いが下されます。ポイントは憎しみの感情の強さだそうです。（本当は誰が悪い等の問題は、悪魔崇拝には関係のない事です）
但し呪った後、その後の自分の人生が好転するようなことはありません。この世では実際に刑罰を受けないかも知れませんが、何年も後や死後に神様から裁かれ、悪魔から呪われます。
（Wikipediaより転載）
呪い（のろい）とは、人または霊が、物理的手段によらず精神的あるいは霊的な手段で、悪意をもって他の人や社会全般に対し災厄や不幸をもたらせしめようとする行為をいう。
特に人が人を呪い殺すために行うものは、古来日本では呪詛（じゅそ/ずそ/しゅそ）、あるいは調伏（ちょうぶく/じょうぶく）と言われることもあった。
概要
「呪う」という言葉は「祝詞（のりと）」と語源的には同じで、「宣（の）る」に反復・継続の助動詞「ふ」が接続したものであり、古代の言霊信仰に由来するものと思われる。
日本では既に死んだ人・動物や神霊がなす呪いを特に「祟り」と呼び分けることが多い。呪術（まじない）とも関係が深いが、呪術という言葉は意図および結果の善悪にかかわらず用いられるのに対し、呪いという言葉はもっぱら悪い意味で用いられる。
呪いは生きた人間による場合には、呪文、祈祷、その他の言語的、呪術的または宗教的な行為によって行われるとされることが多い。具体的には宗教・文化的背景によって様々な違いがあり、神・悪魔その他の強力な霊の力を借りてなされると考えられたり、あるいは自己の霊能力によると考えられたりする。日本では、丑の刻参りが呪術的な行為によるものの代表的なものである。
（Wikipediaより転載）
丑の時参り（うしのこくまいり、うしのときまいり）とは、丑の刻（午前1時から午前3時ごろ）に神社の御神木に憎い相手に見立てた藁人形を釘で打ち込むという、日本に古来伝わる呪術の一種。典型では、嫉妬心にさいなむ女性が、白衣に扮し、灯したロウソクを突き立てた鉄輪を頭にかぶった姿でおこなうものである。連夜この詣でをおこない、七日目で満願となって呪う相手が死ぬが、行為を他人に見られると効力が失せると信じられた。ゆかりの場所としては京都市の貴船神社が有名。ただ、貴船神社は24時間開門していないため実際には着手不可能である。
丑時詣（うしのときもうで）、丑参り（うしまいり）、丑三参り（うしみつまいり）とも。
呪い方、教えます。 宮島 鏡 (著), 鬼頭 玲 (監修)
内容
術者・被術者の心身に何らかの障害が起こっても、
著者・監修者・出版社は一切の責任を負いません。陰陽道、修験道、丑の刻参りなど、日本古来よりの呪いの秘術を、
その実践法とともに詳説した、ハウツー「人を呪い殺す方法」。▼目次第一章 呪いをかける第一歩・起請文・迷いを断ち切るために
・神仏の加護を頼みとする
・十一面観音
・牛玉宝印の霊験
・起請文の書き方第二章 般若心経を書写・読誦する・念ずる力
・写経と読経
・般若心経
・写経の仕方
・永遠の埋経
・本願を秘す第三章 修験道の秘法・摩利支天法・摩利支天隠形法
・摩利支天神鞭法
・摩利支天の真言
・九字の切り方第四章 陰陽道の貴公子──安倍晴明・陰陽道とは
・晴明、蛙を呪殺する
・道の大事
・鬼神を見た少年
・貴公子の実像
・晴明の秘術──身固法第五章 護身の呪法で害敵を遮断する・呪縛からの脱出
・急急如律令
・祓──形代の呪法
・禊──心身に新しい活力を生む
・物忌（忌み籠り）第六章 いざなぎ流の秘術「厭魅」・呪禁道とは
・「厭魅」の法
・呪詛「藁人形」
・不動王生霊返し
・「天神法」と「針法」
・藁人形呪詛の実践第七章 呪い成就の使者・式神・祭文に語られる式神
・式神と「思念」
・大土公の式神第八章 丑の刻参りの恐怖・丑の刻参りの歴史
・丑の刻参りの威力
・丑の刻参りの方法第九章 悪魔降伏──密教の調伏法・調伏とは何か
・神風が示す調伏法の威力
・大威徳明王の調伏法
・降三世明王の調伏法
インターネットで話題沸騰。前代未聞、史上初。陰陽道、修験道、丑の刻参りなど、日本古来よりの呪いの秘術を、その実践法とともに詳説した、ハウツー「人を呪い殺す方法」。
著者略歴
作家、作詞家、作曲家。1997年3月、関口深志の名で『生きる言葉』(葉文社)で作家デビュー。2000年7月、日本テレビ製作映画『海のオーロラ』の同名タイトルの主題歌(バップ)の作詞を担当。テレビ番組の音楽を数十曲こなす傍ら、ロックバンド「TSR」のキーボードを担当鬼頭/玲
仏教史学者(仏教文化史専攻)(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
は じ め に ― ― 「 人 を 呪 う 」 た め に
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人 を 呪 い 殺 し た い と 思 っ た こ と は あ り ま せ ん か ？ 自 分 に 肉 体 的 な 危 害 を 加 え た 人 間 に 対 し て は も ち ろ ん 、 回 復 し が た い 精 神 的 な 苦 痛 を 負 わ せ た 人 間 に 、 「 仕 返 し を し た い 」 「 同 じ 苦 し み を 味 わ わ せ た い 」 「 自 分 が 受 け た 以 上 の 痛 み を 負 わ せ て や り た い 」 本 気 で そ う 願 っ た こ と は あ り ま せ ん か ？
そ う し た 願 望 を 実 際 に 成 就 さ せ よ う と 、 感 情 の ま ま 短 絡 的 に 「 暴 力 」 を 振 る え ば 、 「 犯 罪 」 に な っ て し ま う 。 単 な る 暴 力 事 件 で 済 め ば ま だ し も 、 「 殺 人 」 を 犯 す こ と に な っ て し ま っ た ら 、 自 分 自 身 を も 取 り 返 し の つ か な い 状 況 に 追 い 込 ん で し ま う こ と に な る 。
（中略）
そ れ で は 、 ど う し た ら い い の か ？ ど う し た ら 自 分 は 救 わ れ る の か ？ そ こ で 、 私 は 一 つ の 提 言 を し た い 。 人 を 呪 う こ と で あ る 。 人 を 呪 う と い う 行 為 の 実 践 こ そ が 、 蝕 ま れ た 心 を ゆ っ く り と 癒 し 、 や り 場 の な い ネ ガ テ ィ ブ な 感 情 を 消 滅 さ せ 、 本 来 の お だ や か な 自 分 を 取 り 戻 す た め の 最 も 効 果 的 な 方 法 だ と 私 は 考 え て い る 。
人 を 呪 う こ と は ま た 、 自 分 自 身 を 逆 癒 し す る こ と で も あ る 。 た と え ば 今 、 憎 悪 に よ っ て 変 格 さ れ 歪 ん だ 、 卑 し い 人 格 の 自 分 が い る と し よ う 。 そ れ が 、 人 を 呪 う こ と に よ っ て 、 本 来 の 姿 を 取 り 戻 す こ と が で き る の で あ る 。 相 手 を 本 気 で 呪 う こ と に よ っ て 、 現 在 の 自 分 の 心 の 状 態 を 見 つ め な お し 、 洗 い な お す こ と が で き る か ら だ 。 結 果 は ど う で あ れ 、 人 を 呪 う と い う 、 そ の 作 業 の 過 程 で 、 自 分 の 姿 を 省 み る こ と が で き る の で あ る 。
ワラ人形(藁人形) ￥１３９８
＞呪い用に以前購入しました。使って一年後に呪いかけた友達が癌になったようです。効果あります。
「人を呪うための思念を高める最良の方法は憎悪を究極にまで高めることだ」、「人を呪うためには、情ややさしさなどと言う感情を持っていてはならない。ほんのわずかでも、その人間を呪い苦しめることに迷いがあるのなら、止めておいた方がいい。生半可な気持ちでは人を呪い苦しめることなどできない。」、「あれこれ考えているうちに、「呪い殺すほどの事でもないか」などという結論に達することが少なくない。それは、あなたに情があり、そこからやさしさが育ってしまっているからである。人を呪うのに、情など厳禁だ」
神様や聖書が呪い方を教えるような事はありません。呪い方を教えたり、呪いの仕事を引き受けるのは悪魔だけです。呪い方を伝授するのは悪魔教です。神社仏閣に潜む神々という者は皆悪魔であって、本当の神様はおりません。
その呪術師は自分の念じた通りになったので、自分には凄い力があると考えます。自信に満ち溢れ、自分は特別な存在なのだと思うようになります。
そのため、どんどん悦に入り、面白がって次々と人のことを呪うことになるのでしょうが、悪魔や悪霊がいつもその人の思い通りに動くとは限りませんので、その人の呪いはときどきうまく機能しないことがあります。
その人の呪いが機能していたのは、その人自身の力によるものではなく、その人に取り憑いていた悪魔や悪霊の力によるものなので、悪魔や悪霊がその人から離れたり、あるいは何か気まぐれを起こして、その人の言うことを聞かなければ、その人が呪ったところで何も事は起こらないのです。
呪いの力というのは結局そういう仕組みによるものです。少なくとも私はそう分析しています。言ってみれば、その人は悪い霊に選ばれてしまったわけで、ある意味、不幸な人だと言えるかも知れません。
（転載ここまで）
「元悪魔崇拝者TBNインタビュー」 Evangelist John Ramirez- TBN Interview
（Lehigh Valley Japanese Ministries｜YouTube ）
（転載ここまで）
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マタイによる福音書第10章26節～30節
恐 る べ き 者
2 6 「 人 々 を 恐 れ て は な ら な い 。 覆 わ れ て い る も の で 現 さ れ な い も の は な く 、 隠 さ れ て い る も の で 知 ら れ ず に 済 む も の は な い か ら で あ る 。 2 7 わ た し が 暗 闇 で あ な た が た に 言 う こ と を 、 明 る み で 言 い な さ い 。 耳 打 ち さ れ た こ と を 、 屋 根 の 上 で 言 い 広 め な さ い 。 2 8 体 は 殺 し て も 、 魂 を 殺 す こ と の で き な い 者 ど も を 恐 れ る な 。 む し ろ 、 魂 も 体 も 地 獄 で 滅 ぼ す こ と の で き る 方 を 恐 れ な さ い 。 2 9 二 羽 の 雀 が 一 ア サ リ オ ン で 売 ら れ て い る で は な い か 。 だ が 、 そ の 一 羽 さ え 、 あ な た が た の 父 の お 許 し が な け れ ば 、 地 に 落 ち る こ と は な い 。 3 0 あ な た が た の 髪 の 毛 ま で も 一 本 残 ら ず 数 え ら れ て い る 。 3 1 だ か ら 、 恐 れ る な 。 あ な た が た は 、 た く さ ん の 雀 よ り も は る か に ま さ っ て い る 。 」
申命記第１８章９節～１２節
9 あ な た の 神 、 主 が あ な た に 与 え よ う と し て お ら れ る 地 に 入 っ た と き 、 あ な た は そ の 異 邦 の 民 の 忌 み き ら う べ き な ら わ し を ま ね て は な ら な い 。 1 0 あ な た の う ち に 自 分 の 息 子 、 娘 に 火 の 中 を 通 ら せ る 者 が あ っ て は な ら な い 。 占 い を す る 者 、 卜 者 、 ま じ な い 師 、 呪 術 者 、1 1 呪 文 を 唱 え る 者 、 霊 媒 を す る 者 、 口 寄 せ 、 死 人 に 伺 い を 立 て る 者 が あ っ て は な ら な い 。 1 2 こ れ ら の こ と を 行 う 者 は み な 、 主 が 忌 み き ら わ れ る か ら で あ る 。 こ れ ら の 忌 み き ら う べ き こ と の た め に 、 あ な た の 神 、 主 は 、 あ な た の 前 か ら 、 彼 ら を 追 い 払 わ れ る 。
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詩篇１０９章
109:16 彼は慈しみの業を行うことに心を留めず／貧しく乏しい人々／心の挫けた人々を死に追いやった。
109:17 彼は呪うことを好んだのだから／呪いは彼自身に返るように。祝福することを望まなかったのだから／祝福は彼を遠ざかるように。
109:18 呪いを衣として身にまとうがよい。呪いが水のように彼のはらわたに／油のように彼の骨に染み通るように。
109:19 呪いが彼のまとう衣となり／常に締める帯となるように。
109:20 わたしに敵意を抱く者に対して／わたしの魂をさいなもうと語る者に対して／主はこのように報いられる。
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ヤコブの手紙第3章1節～12節
舌 を 制 御 す る
1 わ た し の 兄 弟 た ち 、 あ な た が た の う ち 多 く の 人 が 教 師 に な っ て は な り ま せ ん 。 わ た し た ち 教 師 が ほ か の 人 た ち よ り 厳 し い 裁 き を 受 け る こ と に な る と 、 あ な た が た は 知 っ て い ま す 。 2 わ た し た ち は 皆 、 度 々 過 ち を 犯 す か ら で す 。 言 葉 で 過 ち を 犯 さ な い な ら 、 そ れ は 自 分 の 全 身 を 制 御 で き る 完 全 な 人 で す 。 3 馬 を 御 す る に は 、 口 に く つ わ を は め れ ば 、 そ の 体 全 体 を 意 の ま ま に 動 か す こ と が で き ま す 。 4 ま た 、 船 を 御 覧 な さ い 。 あ の よ う に 大 き く て 、 強 風 に 吹 き ま く ら れ て い る 船 も 、 舵 取 り は 、ご く 小 さ い 舵 で 意 の ま ま に 操 り ま す 。 5 同 じ よ う に 、 舌 は 小 さ な 器 官 で す が 、 大 言 壮 語 す る の で す 。
御 覧 な さ い 。 ど ん な に 小 さ な 火 で も 大 き い 森 を 燃 や し て し ま う 。 6 舌 は 火 で す 。 舌 は 「 不 義 の 世 界 」 で す 。 わ た し た ち の 体 の 器 官 の 一 つ で 、 全 身 を 汚 し 、 移 り 変 わ る 人 生 を 焼 き 尽 く し 、 自 ら も 地 獄 の 火 に よ っ て 燃 や さ れ ま す 。 7 あ ら ゆ る 種 類 の 獣 や 鳥 、 ま た 這 う も の や 海 の 生 き 物 は 、 人 間 に よ っ て 制 御 さ れ て い ま す し 、 こ れ ま で も 制 御 さ れ て き ま し た 。 8 し か し 、 舌 を 制 御 で き る 人 は 一 人 も い ま せ ん 。 舌 は 、 疲 れ を 知 ら な い 悪 で 、 死 を も た ら す 毒 に 満 ち て い ま す 。 9 わ た し た ち は 舌 で 、 父 で あ る 主 を 賛 美 し 、 ま た 、 舌 で 、 神 に か た ど っ て 造 ら れ た 人 間 を 呪 い ま す 。 1 0 同 じ 口 か ら 賛 美 と 呪 い が 出 て 来 る の で す 。 わ た し の 兄 弟 た ち 、 こ の よ う な こ と が あ っ て は な り ま せ ん 。 1 1 泉 の 同 じ 穴 か ら 、 甘 い 水 と 苦 い 水 が わ き 出 る で し ょ う か 。 1 2 わ た し の 兄 弟 た ち 、 い ち じ く の 木 が オ リ ー ブ の 実 を 結 び 、 ぶ ど う の 木 が い ち じ く の 実 を 結 ぶ こ と が で き る で し ょ う か 。 塩 水 が 甘 い 水 を 作 る こ と も で き ま せ ん 。
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外部リンク